BOSSUET |
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DE LA CONNAISSANCE DE DIEU ET DE SOI-MÊME |
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Introduction |
7 |
CHAPITRE PREMIER |
9 |
De l'Ame |
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1.Opérations sensitives, et premierement des cinq sens de nature |
9 |
2.Le plaisir et la douleur |
12 |
3.Diverses propriétés des sens |
15 |
4.Le sens commun et l'imagination |
17 |
5.Des sens exterieurs et interieurs, et plus en particulier de l'imagination |
19 |
6.Les passions |
22 |
7.Les opérations intellectuelles, et premierement celles de l'entendement |
27 |
8.De certains actes de l'entendement qui sont joints aux sensations, et comment on en connoît la difference |
32 |
9.Difference de l'imagination et de l'entendement |
36 |
10.Comment l'imagination et l'intelligence s'unissent et s'aident, ou s'embarrassent mutuellement |
38 |
11.Difference d'un homme d'esprit et d'un homme d'imagination |
39 |
12.Les actes particuliers de l'intelligence |
41 |
13.Les trois opérations de l'esprit |
42 |
14.Diverses dispositions de l'entendement |
45 |
15.Les sciences et les arts |
47 |
16.Ce que c'est de bien juger, quels en sont les moyens, et quels les empêchemens |
50 |
17.Perfection de l'intelligence au-dessus du sens |
55 |
18.La volonté et les actes |
57 |
19.La vertu et les vices |
58 |
20.Recapitulation |
20 |
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CHAPITRE II. |
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Du corps |
63 |
1.Ce que c'est que le corps organique |
63 |
2.Division des parties du corps, et description des exterieures |
64 |
3.Description des parties interieures, et premierement de celles qui sont enfermées dans la poitrine |
67 |
4.Les parties qui sont au-dessous de la poitrine |
70 |
5.Les passages qui conduisent aux parties ci-dessus décrites, c'est-à-dire, l'œsophage, et la trachée artere |
73 |
6.Le cerveau et les organes des sens |
74 |
7.Les parties qui regnent par tout le corps, et premierement des os |
77 |
8.Les arteres, les veines, et les nerfs |
79 |
9.Le sang et les esprits |
84 |
10.Le sommeil, la veille et la nourriture |
87 |
11.Le cœur et le cerveau sont les deux maîtresses parties |
92 |
12.La santé, la maladie, la mort, et à propos des maladies, les passions en tant qu'elles regardent le corps |
94 |
13.La correspondance de toutes les parties |
99 |
14.Recapitulation, où sont ramassées les propriétés de l'ame et du corps |
101 |
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CHAPITRE III. |
103 |
De l'union de l'ame et du corps |
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1.L'Ame est naturellement unie au corps |
103 |
2.Deux effets principaux de cette union, et deux genres d'opérations dans l'ame |
103 |
3.Les sensations sont attachées à des mouvemens corporels qui se font en nous |
105 |
4.Les mouvemens corporels qui se font en nous dans les sensations, viennent des objets par le milieu |
108 |
5.Les mouvemens de nos corps ausquels les sensations sont attachées, sont des mouvemens des nerfs |
109 |
6.Six propositions, qui expliquent comment les sensations sont attachées aux mouvemens des nerfs |
110 |
7.Réflexion sur la Doctrine précédente |
118 |
8.Six propositions qui font voir de quoi l'ame est instruite par les sensations, et l'usage qu'elle en fait |
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tant pour le corps que pour elle-même |
120 |
9.De l'imagination et des passions, et de quelle sorte il les faut ici considerer |
128 |
10.De l'imagination en particulier, et à quel mouvement du corps elle est attachée |
129 |
11.Des passions, et à quelle disposition du corps elles sont unies |
134 |
12.Second effet de l'union de l'ame et du corps, où se voyent les mouvemens du corps assujettis aux actions l'ame |
140 |
13.L'intelligence n'est attachée par elle-même à aucun organe, ni à aucun mouvement du corps |
143 |
14.L'intelligence par sa liaison avec le sens, dépend en quelque sorte du corps, mais par accident |
146 |
15.La volonté n'est attachée à aucun organe corporel, et loin de suivre les mouvemens du corps, elle y preside |
148 |
16.L'empire que la volonté exerce sur les mouvemens exterieurs, la rend directement maîtresse des passions |
150 |
17.La nature de l'attention et ses effets immédiats sur le cerveau, par où paraît l'empire de la volonté |
152 |
18.L'ame attentive à raisonner, se sert du cerveau par le besoin qu'elle a des images sensibles |
155 |
19.L'effet de l'attention sur les passions, et comment l'ame les peut tenir en sujetion dans leur principe, |
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où il est parlé de l'extravagance, de la folie et des songes |
159 |
20.L'homme qui a médité la Doctrine précédente se connoît lui-même |
164 |
21.Pour se bien connoître soi-même, il faut s'accoutumer par de fréquentes réflexions à discerner en chaque action |
167 |
ce qu'il y a du corps d'avec ce qu'il y a de l'ame |
167 |
22.Comment on peut distinguer les opérations sensitives d'avec les mouvemens corporels qui en sont inséparables |
170 |
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CHAPITRE IV |
177 |
De Dieu Créateur de l'ame et du corps, et Auteur de leur union |
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1.L'Homme est un ouvrage d'un grand dessein, et d'une sagesse profonde |
177 |
2.Le corps humain est l'ouvrage d'un dessein profond et admirable |
181 |
3.Dessein merveilleux dans les sensations et les choses qui en dépendent |
189 |
4.La raison necessaire pour juger des sensations et regler les mouvemens exterieurs, devoit nous être donnée, |
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et ne l'a pas été sans un grand dessein |
190 |
5.L'intelligence a pour objet des vérités éternelles, qui ne sont autre chose que Dieu même, où elles sont |
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toûjours subsistantes, et toûjours parfaitement entendues |
191 |
6.L'ame connoît par l'imperfection de son intelligence, qu'il y a ailleurs une intelligence parfaite |
196 |
7.L'ame qui connoît Dieu et se sent capable de l'aimer, sent dès là qu'elle est faite pour lui, et qu'elle |
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tient tout de lui |
198 |
8.L'ame connoît sa nature en connoissant qu'elle est faite à l'image de Dieu |
199 |
9.L'ame qui entend la vérité reçoit en elle-même une impression divine, qui la rend conforme à Dieu |
202 |
10.L'image de Dieu s'achève en l'ame par une volonté droite |
204 |
11.L'ame attentive à Dieu se connoît superieure au corps, et apprend que c'est par punition qu'elle est devenue captive |
206 |
12.Conclusion de ce Chapitre |
211 |
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CHAPITRE V. |
213 |
De la difference entre l'homme et la bête |
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1.Pourquoi les hommes veulent donner du raisonnement aux animaux. Deux argumens en faveur de cette opinion |
213 |
2.Réponse au premier argument |
216 |
3.Second argument en faveur des animaux. En quoi ils nous sont semblables et si c'est dans le raisonnement |
219 |
4.Si les animaux apprennent |
228 |
5.Suite où on montre encore plus particulierement ce que c'est que dresser les animaux, et que leur parler |
232 |
6.Extreme difference de l'homme et de la bête |
237 |
7.Les animaux n'inventent rien |
241 |
8.De la première cause des inventions, et de la varieté de la vie humaine, qui est la réflexion |
242 |
9.Seconde cause des inventions, et de la variété de la vie humaine. La liberté |
246 |
10.Combien la sagesse de Dieu paraît dans les animaux |
248 |
11.Les animaux sont soumis à l'homme, et n'ont pas le même degré de raisonnement |
249 |
12.Réponse à l'objection tirée de la ressemblance des organes |
250 |
13.Ce que c'est que l'instinct qu'on attribue ordinairement aux animaux, deux opinions sur ce point |
252 |
14.Conclusion de tout ce Traité, où l'excellence de la nature humaine est de nouveau démontrée |
261 |
